Los Siglos de Oro

1. CONCEPTO

El Siglo de Oro (también llamado "Siglos de Oro") es un periodo histórico en el que florecieron el pensamiento, el arte y la cultura españolas y que coincidió con el auge político y militar del Imperio español. 

Se trata de una época en la que la literatura española llegó a alcanzar las más altas cotas de calidad y engloba dos grandes etapas artísticas: el Renacimiento (siglo XVI) y el Barroco (siglo XVII).

El Renacimiento es un movimiento europeo que a lo largo del siglo XVI toma de modelo a los autores clásicos del mundo grecolatino pero adaptándolos a su época; de ahí que parezca que la antigüedad ha renacido.

Pero antes de centrarnos en su estudio, vamos a repasar este cuadro con autores ya estudiados:

AUTOR/A	OBRA	CORRIENTE LITERARIA	FECHA
Anónimo (Mujeres de Al Ándalus)	Jarchas	Poesía popular	XI al XIII
Anónimo (Dos juglares/ Per Abbat)	Cantar de Mio Cid	Mester de juglaría	Fines siglo XII
Fernando de Rojas	La Celestina	Teatro medieval	1499
Jorge Manrique	Coplas a la muerte de su padre	Poesía (elegía)	XV

Subrayaremos las páginas 130 y 131 del libro de texto y haremos los ejercicios.

Subrayaremos la página 133 del libro y seguiremos por aquí:

LA MÍSTICA

Para entender los textos de Juan de la Cruz y de Teresa de Jesús es muy importante que comprendamos primero lo que significa el término mística. La mística es una vivencia que tienen algunas personas en la que experimentan la  unión con Dios como si se tratara de un amor real.

Dentro de los poemas místicos, una voz femenina (que se supone que es el alma del ser humano), vive una relación de enamoramiento, deseo, pasión y, finalmente, una unión muy intensa y satisfactoria, con un enamorado masculino (que debemos entender que es Dios). 

Repito de nuevo la interpretación de los poemas místicos: una mujer (el alma) busca la unión con su amado (Dios). Así que en los poemas místicos se entiende que el alma adora a Dios, lo desea, lo busca, lo encuentra y se une a él en un momento de éxtasis espiritual. Aquí te dejo una imagen en la que el escultor Lorenzo Bernini retrató a Santa Teresa justo en el momento en el que experimenta el éxtasis místico por la unión con Dios: 

Si contemplamos el grupo escultórico al completo, uno de los más logrados del Barroco italiano titulado El éxtasis de Santa Teresa, aún se comprende mejor el sentido de la experiencia mística. Como verás, los rayos dorados que rodean la imagen son la presencia de Dios, que le llega a Santa Teresa en forma de flecha, que transporta un ángel mensajero y que la traspasa con una emoción intensísima. ¿A quién te recuerda el joven con alas que sostiene una flecha?

San Juan de la Cruz

En Noche oscura del alma, San Juan describe la experiencia del contacto con Dios como si se tratara de una relación entre dos enamorados y esto es lo que quiero que tengas bien presente. El poema también lo tienes en la página 136 del libro.

 

I  En una noche oscura, con *ansias, en amores inflamada,   (con deseo) ¡oh dichosa ventura!,    (oh qué felicidad) salí sin ser notada estando ya mi casa sosegada  (tranquila)	II A oscuras y segura, por la secreta *escala, disfrazada,  (escalera) ¡oh dichosa ventura!,   a oscuras y *en celada,     (a escondidas) estando ya mi casa sosegada
III   En la noche *dichosa,     (noche feliz) en secreto, que nadie me veía, ni yo miraba cosa, sin otra luz y guía sino la que en el corazón ardía.	IV *Esta me guiaba    (la luz de mi corazón) más cierto que la luz de mediodía, adonde me esperaba quien yo bien me sabía, *en parte donde nadie parecía   (en un lugar solitario)
V  ¡Oh noche que guiaste! ¡oh noche más amable que *el alborada!  (el alba)¡oh noche que juntaste Amado con amada, amada en el Amado transformada!	VI En mi pecho florido, que entero para él solo se guardaba, allí quedó dormido, y yo le *regalaba     (acariciaba) y *el ventalle de cedros aire daba.     (el viento movía las hojas de los cedros)
VII   El aire de la almena,  cuando yo sus cabellos esparcía, con su mano serena en mi cuello hería y todos mis sentidos suspendía.	VIII  Quedéme y olvidéme, el rostro recliné sobre el Amado, *cesó todo y dejéme,    dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.

Actividades

1. El poema que has leído pertenece a la obra: Noche oscura del alma. ¿Qué figura retórica encuentras en el título?

2. ¿Por qué crees que se afirma en el poema que la noche es “más amable que el alborada”?, ¿A qué tipo de poesía medieval te recuerda este tema amoroso?

3. Realiza el análisis métrico de la primera estrofa.

SANTA TERESA DE JESÚS

I Vivo sin vivir en mí y tan alta vida espero que muero porque no muero.	II Vivo ya fuera de mí, después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí: cuando el corazón le di puso en él este letrero, que muero porque no muero.
III   Esta divina unión, y el amor con que yo vivo, hace a mi Dios mi cautivo y libre mi corazón; y causa en mí tal pasión ver a mi Dios prisionero, que muero porque no muero.	IV ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel y estos hierros en que está el alma metida! Sólo esperar la salida me causa un dolor tan fiero, que muero porque no muero.
V Acaba ya de dejarme, vida, no me seas molesta; porque muriendo, ¿qué resta, sino vivir y gozarme? No dejes de consolarme, muerte, que así te requiero: que muero porque no muero.

Actividades

1. Observa la primera estrofa:

Vivo sin vivir en mí

y tan alta vida espero

que muero porque no muero.

Explica a qué se puede referir la religiosa con la metáfora alta vida del segundo verso.

2. Observemos ahora la tercera estrofa:

Esta divina unión,

y el amor con que yo vivo,

hace a mi Dios mi cautivo

y libre mi corazón;

y causa en mí tal pasión

ver a mi Dios prisionero,

que muero porque no muero.

a) ¿Por qué afirma que Dios es su cautivo: dónde está encerrado?

b) ¿Qué figura retórica hay en las palabras destacadas?

3. Vamos con la cuarta estrofa:

¡Ay, qué larga es esta vida!

¡Qué duros estos destierros,

esta cárcel y estos hierros

en que está el alma metida!

Sólo esperar la salida

me causa un dolor tan fiero,

que muero porque no muero.

a) Santa Teresa afirma que su alma está metida en una cárcel y unos hierros de los que ella quiere escapar: ¿Cuáles serán? (Ojo: se trata de una metáfora; no se refiere al convento).

b) A Teresa de Jesús le resulta muy duro el destierro. ¿De qué destierro estará hablando? (Recuerda el origen de la Humanidad para la cultura judeocristiana, el Génesis).

4. Abordamos la última estrofa:

Acaba ya de dejarme,

vida, no me seas molesta;

porque muriendo, ¿qué resta,

sino vivir y gozarme?

No dejes de consolarme,

muerte, que así te requiero:

que muero porque no muero.

a) ¿A quién se dirige la voz poética?, ¿Encuentras algún vocativo en esta estrofa? 

5. Por fin, después de haber analizado con detalle el poema, creo que podemos animarnos a expresar la intención con la que Santa Teresa escribió este poema (recuerda que el verbo debe aparecer en infinitivo).

6. Investiga: Al igual que ocurrió con San Juan, el fervor por la Santa hizo que su cuerpo se dividiera en cientos de fragmentos para viajar como reliquias a muchos lugares. Como dato anecdótico: ¿qué parte del cuerpo de la Santa tenía el dictador Francisco Franco en su dormitorio?

LA NOVELA PICARESCA

Lee el comienzo del Lazarillo de Tormes y para terminar, responde a las cuestiones propuestas:

Pues sepa vuestra merced, ante todas cosas, que a mí llaman Lázaro de Tormes, hijo de Tomé González y de Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Mi nacimiento fue dentro del río Tormes, por la cual causa tomé el sobrenombre; y fue de esta manera: mi padre, que Dios perdone, tenía cargo de proveer una *molienda de una aceña (*un molino de harina) que está a la ribera de aquel río, en la cual fue molinero más de quince años; y, estando mi madre una noche en la aceña, preñada de mí, tomóle el parto y parióme allí. De manera que me puedo decir nacido en el río.

Pues siendo yo niño de ocho años, achacaron a mi padre ciertas sangrías mal hechas en los costales de los que allí a moler venían (*robaba en los sacos de harina), por lo cual fue preso, y confesó y no negó, y padeció persecución por la justicia. (...).

Mi viuda madre, como sin marido y sin abrigo se viese, determinó arrimarse a los buenos por ser uno de ellos, y vínose a vivir a la ciudad y alquiló una casilla y metióse a guisar de comer a ciertos estudiantes, y lavaba la ropa a ciertos mozos de caballos del comendador de la Magdalena, de manera que fue frecuentando las caballerizas (*se prostituía con los mozos que cuidaban los caballos).

Ella y un *hombre moreno (*negro) de aquellos que las bestias cuidaban vinieron en conocimiento. Éste algunas veces se venía a nuestra casa y se iba a la mañana. Otras veces, de día llegaba a la puerta simulando comprar huevos, y entrábase en casa. Yo, al principio de su entrada, pesábame con él y habíale miedo, viendo el color y mal gesto que tenía; mas, desde que vi que con su venida mejoraba el comer, fuile queriendo bien, porque siempre traía pan, pedazos de carne y en el invierno leños para que nos calentásemos.

De manera que, continuando la posada y conversación, mi madre vino a darme un negrito muy bonito, el cual yo brincaba y ayudaba a calentar. Y acuérdome que, estando el negro de mi padrastro jugando con el mozuelo, como el niño veía a mi madre y a mí blancos y a él no, huía de él, con miedo, para mi madre, y, señalando con el dedo, decía: -¡Madre, coco! Respondió él riendo: -¡Hideputa! Yo, aunque bien muchacho, noté aquella palabra de mi hermanico, y dije para mí: «¡Cuántos debe de haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven a sí mismos!».

1. Identifica la intención con la que se escribió el fragmento que has leído (recuerda que debes empezar por un verbo en infinitivo).

 2. Identifica las características de la novela picaresca que se observan EN ESTE FRAGMENTO (solo las que se vean presentes aquí). Justifica la presencia de cada característica que encuentres al menos con un par de líneas.

PARA REPASAR...

Cantar de Mio Cid	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Milagros de Nuestra Señora	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Libro de Buen Amor	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Coplas por la muerte de su padre	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
La Celestina	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Sonetos amorosos	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Lazarillo de Tormes	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Noche oscura del alma	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Jarchas	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo
Las moradas	??? Miguel de CervantesD. Juan ManuelJuan Ruiz, Arcipreste de HitaFernando de RojasJorge ManriqueGarcilaso de la VegaGonzalo de BerceoFray Luis de LeónSan Juan de la CruzAnónimo

Teoría:

1. ¿En qué siglo y dónde comenzó el Renacimiento?

2. ¿Quiénes se convirtieron en los modelos a los que se debía imitar? 

3. ¿Por qué es sustituido el teocentrismo medieval? Explícalo. 

4. ¿Qué invento muy importante para la historia pudo difundir el Humanismo, fundamental para el desarrollo del Renacimiento? 

5. ¿Cuáles son los principales temas que se abordan en este siglo XVI? 

8. ¿Qué tópicos se cultivaron más? 

9. Nombra a los autores más importantes de la lírica española renacentista.

10. Cita cuatro características de la novela picaresca.